合肥哪里拍婚纱照比较好 合肥比较好的婚纱摄影店

合肥旗袍西装定制哪家好-合肥旗袍专卖店

两个人的爱恋是生活中的一个印记,在结婚前最主要的就是拍摄婚纱照,在合肥有着多家的婚纱摄影楼,风格上是有一定的差距,合肥哪家拍婚纱照比较好的呢?我们看看吧。

一、合肥哪里拍婚纱照比较好

1、韩国艺匠婚纱摄影

评价:是看到朋友拍摄的婚纱照收很不错的,朋友说是在韩货艺匠拍摄的,整体的拍摄效果是很好的,喜欢韩国风格的可以关注他们家。

2、爱吧婚纱摄影

评价:随便去的一家拍摄店,因为时间比较赶,没有精心挑选,没想到服务的态度太好了,让人感到很舒服,拍摄的效果也是非常棒的。

3、金夫人婚纱摄影

评价:金夫人拍摄的摄影师很幽默,很会逗人,让你不那么紧张,在很轻松的状态下就拍摄完了,化妆师的水平也是很不错的,妆面干净和服装搭配效果好。

二、合肥比较好的婚纱摄影店

1、西子印象婚纱摄影

合肥西子印象摄影的拍摄风格是当下年轻人比较青睐的一种个性婚纱照风格,它将国潮风格和现代时尚结合起来,服装和背景的搭配,两种风格碰撞出不一样的火花。

2、索菲亚婚纱摄影

索菲亚的拍摄整体画面是非常浅淡干净的,不会有大众印象中中国风大红大紫的浓重色彩,看上去是柔和且有意境的,是比较偏向韩国的时尚理念。

3、艾琳概念婚纱摄影

艾琳概念主打就是民国风的妆造特点啦。在拍摄上有不同的系列,其中的民国风也可以更加细分一些,比如清纯的学生装,近现代复古民国装,还有性感风韵的上海滩旗袍造型等。

高考三件套是哪些

高考三件套是哪些介绍如下:

妈妈旗袍、向日葵鲜花、金榜题名文具。

高考文创走俏价格适中寓意好

“逢考必过”“金榜题名”“超畅发挥”“试不可挡”……6月6日下午,记者来到位于三孝口附近的一家文具店,刚进门就看到一块特殊的陈列区,上面写着“试试如意”“关键时刻 超畅发挥”,货架上摆放着考生需要的各类文具,包括文件袋、中性笔、套尺等。

与往年不同的是,今年不少文具店开始售卖考试袋和考试礼盒。记者注意到,考试袋中装有考生需要的几乎所有文具,价格在50元到150元不等。工作人员表示,考试袋能帮助考生一次性备齐所有文具,节约了挑选的时间。

值得一提的是,今年文具店里多了不少与高考相关的文创物件。

在长江路上的一家文具店里,一系列高考文创商品依次摆放,不仅有寓意着“考绳附体”的好运绳、印有“逐梦未来”的贴纸,还有做成“勤学多问”“金榜题名”的书签和“逢考必过”的水杯,价格在5-30元不等,受到不少考生的青睐。

“明天就要高考了,买一个好运绳,戴在手上,图个吉利!”6日,一位正在选购的考生告诉记者,看到这些可爱的小物件,能让自己的心情变好,从而缓解紧张焦虑的情绪。

素雅旗袍受欢迎4月底就有人定制

身着华丽旗袍,手拿盛开的向日葵,成为人群中最靓丽的妈妈。

这几年,在合肥的高考考点外,越来越多的家长选择身着旗袍送考,寓意“旗开得胜”。

红星路上的一旗袍店老板孙鸿告诉记者,4月底就有妈妈前来定制,“后来几乎每天都有家长过来定制或者购买旗袍。”

从业30多年,孙鸿观察,不同于以往偏好大红大紫,现在的家长更追求时尚年轻的款式和淡雅的颜色,如天蓝、嫩绿、粉红等。

记者了解到,考生家长对旗袍的选择没有固定的标准,各类材质如真丝、香云纱、棉布、棉纱、蕾丝等都有人买单,价格在几百到几千不等,能量身定制也可以购买成品。由于是手工制作,定制旗袍需至少提前15-20天下单。

“前段时间来了两个妈妈,一人做两件,高考第一天穿一件,第二天再换一件。”孙鸿聊起这些天发生的趣事,家长们口口相传,订单越来越多。“家长穿旗袍送考寓意着好运,考完平常还能继续穿,这也是吸引家长购买的原因之一。”

向日葵热销进货量增加2-3倍

高考的仪式感一定少不了一捧新鲜的向日葵,寓意着“一举夺魁”的向日葵花束在合肥各大花店走俏,成为热门单品。

“考前四五天就接到高考花束的订单。”位于三里庵附近的一家花店里,老板刘敏告诉记者,花束里通常有6支向日葵,寓意六六大顺,“还会搭配有辉煌玫瑰,寓意前途辉煌,再加上一些花草点缀,一束售价在100-200元。”

由于花店靠近高校,当高考季遇到毕业季,刘敏说最近每天都忙到晚上10点多。

“几乎每天都有20多个订单,有的是送高考考生的,有的是答辩结束送高校毕业生的。”为此,刘敏从上个月开始就增加向日葵的进货量,大约是平常的两到三倍。

家长戴“高考必胜”红色口罩,旗袍为何变成了口罩?

2020年的七月七日,高考即将开始,往往今天,家长们都都会身穿红色旗袍,举着?葵花?伞来为自己的孩子送考,但是今年又多了一种形式,就是红色口罩,这种红色口罩上印有考的都会,蒙的全对等各种鼓励用语,这种形式也很受家长们的喜欢,还有一点原因就是旗袍并不是每个家长都能穿的,而口罩不一样了,基本上每个家长都可以使用,还有一点就是由于今年的新冠,很多人也养成了戴口罩的习惯,这么新颖的口罩形式,相信很多人都会喜欢把。

这种口罩也叫?高考必胜口罩?,这是一个记者在合肥八中学校外的家长等候区发现的,有一位美丽的家长,身穿红色旗袍,而与其他家长与众不同的是,这位家长还带了一个红色口罩,这个口罩上面印着?高考必胜?。

记者采访到,这位女士的孩子在八中里面考试,很早就来到了考场,希望自己的儿子能够保持正常心态,正常发挥,取得自己最优异的成绩。考试马上就要开始了,有的家长已经离开,但是有的家长仍然坚守在考点门前,她们身穿红色旗袍,这些家长成为了一道考场外最靓丽的风景线。

每年的高考无论是国家,还是当地都会格外的重视,为了给今年的高考生们加油,郑州的一家公交车公司第二车队为途径所有考点的公交车,以及附近公交线路的车长们,统一装备了特别定制的?高考必胜?的红色高考助威口罩,这让很多考生感到很温暖,同时这种方式也是很新颖独特的。很快的,这个口罩分布到了大街小巷,无论是乘客还是居民,他们都带上了这个口罩,我们都感受到了这些公交车司机们对考生的祝福。

关于祖国巨变六十年 作文

光辉的足迹

60年,光辉岁月弹指挥间,60年,中华大地沧桑巨变。2009年,我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。

1949年,中华人民共和国成立了!饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了!中国像一只巨龙一样,以一个大国的身份重新屹立于世界东方!

那时的中国,民生凋敝,经济严重落后,国家事业百废待兴,政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔,并没有畏缩,勇往直前,仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济,涌现出一批可歌可泣的感人事迹。

经过三年的经济恢复,国民经济得到根本好转,工业生产已经超过历史最高水平,但是我国那时还是一个落后的农业国,许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。

为了有计划地进行社会主义建设,我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。第一个五年计划从1953年开始执行,它成为我国工业化的起点。

第一个五年计划开始时,我国的工业化水平是极低的。出行用的自行车,人们叫它“洋马”,点火用的火柴,人们叫它“洋火”,钉东西用的钉子,人们叫它“洋钉”。因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西,也不会造,都是从西洋传过来的。那个艰苦的年代,我没有经历过,但从我看过的资料片中完全能够体会,当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。

光阴如水,岁月如梭。时光来到了2009年,我正在电视机前,收看着中国第三个南极科考站落成的新闻。又是一个重大成就,我开始浮想联翩,我想起了祖国成功举办了第二十九届夏季奥运会,想起鸟巢,想起了奥运健儿们的英姿,我想起了祖国接连成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船,想起太空,想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员,我想起了改革开放整整三十年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅,想起中国国力,想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家,想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升,想起新中国历史,想起了新中国成立六十年来光辉的足迹!

国,我为你骄傲

母亲,对于任何人来说,都是那么神圣,那么亲切。我知道祖国是我们的伟大母亲,因为我们每个人的生命、欢乐和幸福都与祖国母亲的安危息息相关,紧密相连,我感到身在祖国温暖的怀抱中是多么的骄傲。

随着年龄的增长,我从课堂上和书本上越来越多地了解到我们的祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国。她有着九百六十万平方公里的广阔疆土,有着有口皆碑的中华文化,有着饮誉海外的“四大发明”,有绵延万里的长城,世界第八大奇迹秦兵马俑,壮丽的北京故宫,无与伦比的苏州园林,还有丰富的宝藏和秀丽的风光……五千年的历史,像一首古老的诗篇,也像一幅长长的画卷,展现着祖国母亲饱经沧桑的脸和那坚强不屈的身躯。 为了祖国的光明和富强,不知有多少革命先烈抛头颅洒热血,使祖国挣脱铁链,获得新生;又有多少爱国志士,与祖国同甘苦共命运。“国家兴亡,匹夫有则”曾是先辈们的豪言壮语,面对破碎的河山,我们老一辈无产阶级革命家前赴后继,为祖国的富强和人民的幸福而奋斗。

每当我看到五星红旗升起,耳听雄壮的《义勇军进行曲》时,总会感到热血沸腾,有股发自内心的呼喊:祖国,我为你骄傲。

五十多年在五千年历史长河中算不了什么,但是,就在这短短的五十多年里,我们的祖国发生了翻天覆地的变化。科学技术,经济文化,真可谓一日千里。如今,改革开放为祖国的建设注入新的活力,我们伟大的祖国以前所未有的崭新面貌出现在世人面前。由于祖国的强大,香港和澳门才回到祖国的怀抱;由于祖国强大,全世界水电工程规模最大的长江三峡工程才得以建成;由于祖国的强大,2008年第29届奥运会得以在北京举行;由于祖国强大,中国奥运健儿金牌零的突破到雅典奥运会金牌列世界第二;由于祖国强大,“神舟五号”宇宙飞船得以成功发射,使得中国成为世界上第三个有能力送航天员进入太空的国家,神舟六号成功发射和胜利返回,更是显示了祖国科技的进步,提升了中国的国际地位……这一系列的成功,不正证明了今天祖国的强大和繁荣吗?祖国,我真为你感到无比骄傲。

早晨,雄壮的国歌声响彻大地,鲜艳的五星红旗随着朝阳一同升起,飘扬的国旗就像母亲微笑着张开双臂。此刻,我就像依偎在母亲温暖的怀抱里,心中感到无比的骄傲和幸福。

今天,我们应该有“为中华之崛起”而学习的宏伟抱负,应该有为祖国富强而献身的远大志向,让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国吧。我要深情地说一声:祖国,我为你骄傲!

近年来,随着科技的发展,社会的进步,交通运输日益发达,人们的出行方式也日趋多元化。然而,这一现象的背后,也隐藏着不容忽视的一个重大问题——交通安全问题。

建国60年来,交通运输方面有了重大的改观。街道不拥挤了,变得有秩序了。60年前,“开门就是山,抬头就是坡,迈步就是坎,蜀道难,难于上青天。”60年后,水、陆、空构建的立体交通枢纽网络,让我们“条条道路通罗马”。来自市交委的数据显示,自建国以来,我市交通面貌发生了翻天覆地的变化,仅公路里程而言,就增长了5.8倍。我市市民的交通安全观虽有改善,但仍需推广。

据了解,2006年全国共发生道路交通事故378781起,比上年下降15.9%。自2000年以来,道路交通事故亡人数首次回落到9万人以下,共造成89455人亡,比上年下降9.4%。

在我们现代社会中,城市马路不仅仅是人和物位置移动的通道,同时也是体现一个国家或地区的文明程度的检验场。 许多国家都十分重视交通安全教育,孩子们从小就接受交通知识的教育,每个人也严格按照交规出行。

我国虽然也十分重视交通安全和交通文明,但相比较其他国家做得还远远不够。每天,马路上,不遵守交通规则的行人、自行车、车辆比比皆是。例如,非机动车遇红灯时越线、在车道上逆行、违法载人载物,行人不走人行道、任意跨越护栏、乱穿机动车道等。有的时候我过马路,经常会看见红灯时行人无视信号灯闯红灯,或者绿灯时汽车利用交叉路口时间差不顾过马路的行人加速冲过去等情况。我国交通法规明确规定:“车辆行经人行横道,遇有交通信号放行行人通过时,必须停车或减速让行;通过没有信号灯控制的人行横道时,须注意避让来往行人。”在现实生活中,有交通信号的路口还好一些,没有交通信号的路口根本就是一片混乱的景象,车水马龙,互不相让。在我们这个现代社会中,车辆依法行车,行人依法行路,是交通文明的一部分。另外,交通警察依法管理、文明执法,也是交通文明的另一部分。这两部分同时“展现”在马路上,才能构成完整的交通文明。 1、绚丽多彩的服饰

①刚建国时期——新旧交替,革命特色

新中国刚成立时,人们的服装上还保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟的长袍,妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤,妇女穿左边开襟的短衫、长裤,有的还穿一条长裙。当时人们做衣的面料多是机织的“洋布”、粗棉布、麻布。此外还时行西装和中山装。晚年的经常穿的服装在长袍马褂与西装革履中间显得格外突出,人们把这种服装称作中山装,并把它的款式与的革命信仰和原则联系在一起,比如四个口袋象征国之四维,即礼、义、廉、耻;袖子上的三颗纽扣则代表民族、民权和民生三民主义,中山装成为国民革命的象征,实际上国民党早已叛变革命。

新中国成立后,穿衣打扮与革命紧紧的联系在一起。西装和旗袍被看作资产阶级情调,它们在人们的生活中逐渐消失了将近20年。中山装和列宁装成为人民的普遍选择。开国大典时,新中国的***第一次在天安门城楼上集体亮相,和他身边的***穿中山装的形象更是引起世界瞩目。男性穿中山装,显得庄重、精神。中山装十分正统,上衣的纽扣很多,四个口袋也都平平整整,但样式过于呆板,缺乏创新。后来演变成经过一定改进的人民装。也就是从那时起,一种来自苏联的双排扣制服——“列宁装”,在参加工作的女性中流行起来。它因列宁在十月革命前后常穿而得名,样式为西装开领,双排扣,各有三个纽扣,腰中束一根布带。这款服装后来竟成了无数中国女性最崇尚、青睐的“时装”,其中,革命女干部几乎是人人必穿列宁装,以显示其革命。

②改革开放前——朴素单调

50年代的人们崇尚劳动最光荣,朴素是时尚。年轻姑娘们曾一度爱上了男式背带工装裤和格子衬衣。1956年,三大改造开始轰轰烈烈的进行,人们的生活一天天好起来的时候,流行的色彩也从蓝色、灰色变得丰富多彩了。从苏联传入的连衣裙“布拉吉”成为最受欢迎的服装。布拉吉裙在中国的流行,得归功于一位苏联的***。这位***来中国访问时,提出中国的服装不符合社会主义大国形象,“女性应该人人穿花衣,以体现社会主义欣欣向荣的面貌”。于是,色彩鲜艳的布拉吉裙成了各大中城市最亮丽的风景。

在讲求勤俭的年代,美丽的服装大多是家庭制作而来。巧手的姑娘和母亲们按照画报上的服装裁剪式样,自己动手,使军装变得合身,棉布衬衣变得漂亮。而此时的中山装成为中国最庄重也最为普通的服装,那时拥有一套毛料中山装是令人羡慕的事情,而在中山装的右上口袋插上一支甚至两支钢笔,则是有知识、有文化的表现。后来,有人根据中山装的特点,设计出了款式更简洁、明快的“人民装”、“青年装”和“学生装”。还有一种稍加改进的中山装,就是将领口开大,翻领也由小变大,很受人们的欢迎。当时,共和国的领袖就特别喜欢穿这一款式的中山装。以后,国外有人便将这一款式的中山装称作“毛式中山装”。从那时开始,中山装的流行持续了近30年的时间。

60年代初期,是新中国历史上最艰苦的时期,由于三年自然灾害,1959年到1960年棉花大幅减产,棉布定量为每人21尺。人们买服装、棉布和日用纺织品都要凭布票,为了尽可能地节约,购买服装的标准是耐磨和耐赃,灰、黑、蓝色成为街头流行色,千篇一样、季节不分、男女不分的服装样式也更通行了。一位漫画家曾经形象地描绘出“人人一身蓝”的情景。

“”时,拥有一套军装是那个年代无数年轻人的理想。青少年喜欢穿一身草绿色的军装,头戴草绿色军帽,肩挎草绿色书包。这一身在当时来说可算是很奢侈、很有派头的了。当然,艰苦朴素还是那时最主流的时尚。为了表现自己的艰苦朴素,有人甚至将新买的衣服在水中做旧,或者在并未被损坏的衣服上打上几个补丁。这种今人看来相当可笑的行为,但在十年中盛行一时。当时的顺口溜是这样说的:新三年,旧三年,缝缝补补又三年……还有一首歌,也同样飘荡在建国初期的大街小巷:勤俭是咱的好传统呀,社会主义建设离不了,离不了……

但是,即使在色彩单一的年代,人们的爱美之心也依然会流露出来,一位摄影师把这种流露称之为“挡不住的春光”,这种自然而然传递出的美的追求,是一个时代留在人们脑海中深深的印记。

③改革开放以来——丰富多彩、时尚个性

改革开放以来,服装的花色、款式更加多样化,面料、质地也发生了很大的变化。

1980年是中国改革开放的第三个年头。随着时代的发展,人们的穿着越来越丰富,色彩也从单一的蓝色灰色变得五颜六色。当时上映的国产故事片《庐山恋》成为年轻人喜爱的影片。久违了的爱情故事,加上片中女主角新颖的时装,都令人产生耳目一新的感觉。她在影片中换了多少套衣服,成为当时年轻人讨论的热门话题。这一时期,戴太阳镜、留长头发、穿喇叭裤、蝙蝠衫成为时尚,很多人看不习惯,但年轻人却从中找到个性和自我的感觉。

1981年成立的中国大陆的第一支时装模特队成立,尽管当时只以“服装广告艺术表演班”的名义招生,但令举办者感到意外的是前来报名的人数是预计的四倍。三年后,这支表演队出访欧洲,引起了轰动。西方舆论惊呼:“的孩子们穿起了时装!”来自中国的时装旋风,带给世界一个开放的新形象。

1984年,中国女排的姑娘们在美国洛杉机奥运会上实现“三连冠”的时候,北京流行起了运动装。色彩鲜艳的运动装成为爱美的人们首选服装。人们几乎随时随地地穿着运动服,甚至还成为了学生的校服和工人的厂服。

90年代,人们的生活向小康过渡,思想观念更为开放。人们的服饰在急速变化,穿衣打扮讲求个性和多变,很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流,强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚。

从服装的变化上,我们看出了时代的进步和人们内心观念的转变。服饰的变化是以经济的发展为前提的,同时也反映了人们的思想观念随着时代的变化而变化,从以往的“从众”心理到“追求个性”。服饰的变化是人们生活质量提高的一个表现。

2、日益丰富的饮食

有一句话叫“民以食为天”,可以说人们将“食”作为生活的最低标准,同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受。从“食”的变化中,可以反映出一个社会的贫富盛衰,可以体味社会历史的变迁。

①刚建国时期——生活贫困,食不果腹或粗茶淡饭

②改革开放前——很有改善,但食物匮乏单调、票证盛行,人们营养不足,有些农村没有解决基本的温饱问题

粮票是计划经济的产物。50年代初,我国粮食短缺。中央政务院于1953年10月发布命令:全国实行粮食计划供应,采取凭证定量售粮办法,粮票出现了。北京从1960年8月起全市饮食业实行凭票用餐,食油、禽、蛋、肉、豆制品、蔬菜也实行限量供应。这一时期票据种类繁多,除了粮、油、布票,还增发了补助豆票、糕点票、高级脑力劳动者补助油票、节日补助油票,有些地方还发放过煤球票、冰棍票、烟酒糖票、豆腐票。在票证盛行的年代,也是物质短缺的时代,只有在逢年过节的时候,人们才能凭票购买一些糕点糖果、干货果品,而且分量都极少。

提问:书上112页人们为什么要使用票证?

生答:因为生产力水平不高,物质供应紧张,需要用票证限制人们的购买力。

三年自然灾害时期,粮食、蔬菜紧缺,在吃不饱的情况下,人们往往以胡萝卜充饥。由于缺乏最基本的营养,人们都有些浮肿。

③改革开放以来——不但吃饱,还可以吃好,营养均衡,粗细搭配,绿色食品深入人心

20世纪90年代以来,粮食供求走向市场,粮票消亡成为历史的必然。1993年5月,北京最后停止使用粮票,粮票全面退出历史舞台。一些象征短缺经济的布票、油票、肉票、豆腐票,也相继退出了人们的日常生活。如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。

今天,我们的物质生活已经极大地丰富了,菜场、超市、大卖场,琳琅满目的食品应有尽有。人们对于吃的要求也越来越高,不仅要“吃好”,还要吃得健康,科学卫生观念深入人心。人们讲究营养均衡,粗细搭配,口味清淡,要多吃蔬菜水果,少吃高脂肪高胆固醇的食物。以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮,如今却成为餐桌上的健康食品。

“动脑筋”:以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮,为什么如今成为餐桌上的美味呢?

生答:因为过去人们食物匮乏,只有野菜和粗粮,人们为解决温饱并无选择。现在食品供应丰富,人们不仅要吃饱,更要吃好。人们注意营养均衡,粗细搭配和选择绿色食品。

人们生活水平的提高反映了改革开放以来,社会生产力进一步发展和社会主义市场经济的繁荣。

3、面貌一新的居民住宅

①刚建国时期——居住条件极差

城市居民的住宅大多面积小,设施简陋。如北方的大杂院,南方的亭子间等,十分拥挤杂乱,屋子小得给人以压迫感。农村里,北方内地多为土坯房、窑洞,南方多住茅草房,房屋破旧,年久失修,岌岌可危。人畜有时混居一室,卫生条件差。

②改革开放前——不断改善,但居住条件仍较差

样式统一单调的平板房取代了建国初的破旧民居。一片片鱼鳞状的瓦片取代了破旧的屋顶,墙也不再是石砖砌成的,而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。但房屋内部很少有装修,只有床、桌子、椅子等基本家具,看上去简朴整洁,洋溢着和谐宁静。

③改革开放以来——居住面积扩大,居住条件有了明显改善

老式的普通民居已经不能满足人民居住的需要,于是新型的住宅小区拔地而起,楼房鳞次栉比,犹如一座新城。

北京从1998年开始兴建经济适用房,为危改居民和北京城市中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。通过经济适用房,人们理解了什么叫“破旧立新”。一大批居民走出没有厨房、厕所,没有上下水道的老房子,搬进房屋质量有保障、小区环境优美、购物交通方便的新楼房。

今天,人们居住的选择更多了,有高层住宅区,有复式楼,有花园小区,甚至还有单门独院的特色别墅。当我们登上高楼远眺城市流光溢彩的景色时,也可以体会到古人“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情。随着人们生活水平的提高,装修也成为热点,风格多样的装修丰富了我们的生活,也体现了人们生活品位的提高。

4、四通八达的交通

①刚建国时期——交通不便

大城市(如北京、上海),电车、汽车比较多见,黄包车,自行车是比较普遍的代步工具。在一般的中小城市,有少量的自行车和人力车。而农村里,北方有马车、人力板车,南方有航船、牛车,步行是最普遍的出行方式。

②改革开放前——有所改善,但以自行车为主

“一五”计划期间兴建宝成铁路、鹰厦铁路;新藏、青藏、川藏公路修到“世界屋脊”,密切了祖国内地同边疆的联系,也便利了经济文化的交流;1957年,武汉长江大桥建成,连接了长江南北的交通。国家整体交通水平有所提高。

改革开放前,城市的交通资源极为有限,人们出行除了用双脚行走之外,可以代步的交通工具也就是公交车和自行车了。但是公交线路少,车厢经常拥挤不堪。相比之下,最方便的交通工具当然是自行车,中国曾被称作“自行车王国”,可见人们对于自行车的依赖。但当时的道路建设也十分落后,这给人们的日常生活带来了很多不便。

③改革开放以来——交通条件明显改善,铁路、公路和航线增长很快

在80年代末的中国,出行对于许多人来说并不是一件愉快的事,买票难,乘车难,运输难。因铁路运输能力的不足,当时的铁路客运量每天超载50%,高峰时超出100%,每天有80万人站着乘火车,而全国每年积压的物资则高达1亿5000万吨,南北运输的缺口达6000万吨。

在民国时期,贯通南北的大动脉是京汉铁路,而时代的进步使得它已经满足不了人民的需求。1992年中央作出果断决定:京九铁路三年开通,并且京九铁路的概念已经更新,南端的终点由江西的九江延长到了香港九龙。1993年5月2日,建国以来兴建的规模最大、投资最多、一次建成里程最长的铁路干线开工了。1995年11月16日上午,京九铁路全线铺通。1996年9月1日,比原计划提前四个月,京九铁路实现全线开通运营。这条钢铁大动脉跨越九个省市,缓解了南北运输的矛盾,解决了铁路运输的瓶颈问题;它把即将回归祖国的香港和北京连接在一起,维护港澳地区的繁荣与稳定;它穿过多个革命老区,给老区人民带去了脱贫致富的希望。

高速公路是一个国家交通现代化的一个主要标志。高速公路的拥有量,也成为衡量经济发达程度的一项指标。1984年12月,沪嘉高速公路开始在上海兴建,并于1988年10月31日建成通车。这是我国第一条全线通车的高速公路,从此掀开了我国公路建设史上新的一页。除了跨省高速公路之外,全国许多省区都在地区内修建中短程高速公路,形成覆盖全国的高速公路网。同时应该指出学生,便利的交通也带来了城市发展中的环保问题,迫切需要解决环境污染和交通阻塞问题。要求感兴趣的同学可以撰写文章《我看城市交通》。提醒增强环保意识,认识建设和发展生态城市的重要性。

现在我们看到现代化大都市的道路可谓是生机勃勃,人群涌动,车流穿梭。这些交通工具也花样繁多,公交路线增多、设施改善(不仅有普通公交车,还有较为先进的豪华大巴、双层巴士,车内还安装了空调、移动电视);出租车招手即是,私家车也屡见不鲜,地铁、轻轨等新型交通工具出现。人们在繁忙的工作中发现出行的来回行程已缩短,道路也变得越来越通畅了……人们的交通观念也大为转变,假日旅游增多,国内游、出国游开始由观光型走向休闲度假型,并且出境旅游变得越来越平民化,选择也越来越多,而且走马观花式的旅游已越来越不能满足游客的需求,个性化旅游悄然升温,人们放松心情度假,开始真正享受旅游带来的乐趣.

合肥民俗文化

合肥为皖之中,古称庐州,《(嘉庆)合肥县志》对合肥民俗有这样的描述:“其民质直,而无二心;其俗勤生,而无外慕之好;其才强悍,而无孱弱可乘之气。”

1.生活民俗

饮食 合肥城乡居民素以大米为主食,兼食其他杂粮。旧社会常有“半年瓜菜半年粮”情况,杂粮主要有大麦、小麦、玉米、山芋、南瓜、豆类等。改革开放后,居民生活水平提高,以面食、豆类为时尚,如面条、油条、包子、豆浆、豆粉、千张等,营养、口味成为入食新的标准。合肥素有“一日三餐”之俗,平时一稀二干。解放前亦常有一日二餐情况。现在三餐之外,兼食“点心”,如包子、饼干、牛奶、水果等。合肥地区烹调以红烧、炒、炸、炖、煎为主。菜肴重色重油重味,调味品以菜油为主,佐以酱油、食盐、生姜、味精、醋、麻油等。菜肴以素菜、豆腐为主,兼有鱼、肉、蛋等。逢年过节,婚丧嫁娶,均备鸡、蛋、肉、鱼等荤菜。肉类有红烧肉、炒肉丝、炒猪肝;鱼类有红烧鲫鱼、红烧黄鳝,禽类有白斩鸡、红烧鸡块、红烧鹅(鸭)块;蛋类有炒蛋、咸蛋、蒸蛋,蔬菜有炒青菜、炒菠菜、炒茄子、韭菜炒千张、青椒炒南瓜、炒扁豆、炒青椒等。特色菜有雪菜炒肉丝、卤菜(卤鹅爪、膀、头)。民间素有吃早点之习俗,如三河米饺、丰乐酱干等。另有馒头、油炸锅粑、春卷、麻花等。早年,民间有以茶、酒作饮料的习俗。近年以汽水、雪碧、可乐为主要饮料。酒,是生活中重要饮料,逢年过节,必不可少。旧时民间以散装酒为主,如“老烧酒”,如今皆饮瓶装酒,且品牌繁多、档次多样。古井、口子、沙河、文王贡、高炉家、老明光、金钟子、宣酒等品牌在市场上“你方唱罢我登场”。

服饰 解放前,男穿长衫、对襟,女穿旗袍为主;解放后,男穿中山装、列宁装,女穿中装、青年装。新旧杂穿,夏穿短衫、短裤。20世纪60年代中后期,绿军装盛行,接着流行拉链衫、茄克衫。改革开放后一段时间,男女青年以穿喇叭裤、直筒裤为时尚,西服开始在城乡流行,休闲服、羽绒服、毛线衣也逐渐盛行,服装式样己冲破“男不露脐、女不露皮”的标准。色调与质料,旧时男多以藏青、铁灰、草绿、黑、白色居多,女以花色为主。20世纪80年代以后,服装花色繁多,五颜六色。布料以化纤品、开司米、毛织品为时尚。

建房 合肥地区建房多坐北朝南,旧社会多为土墙草顶结构,解放后随着生活条件改善,有土墙瓦顶、砖瓦相间结构等。多在屋前留有一块空地作打谷场,房后建猪圈、牛棚、厕所等。旧时居民对建宅很讲究,从宅基选择、破土动工到上梁完工有一套程序。建宅前先需请阴阳风水先生看风水定宅基,富有人家更看重择基,寻龙脉,观水点穴。宅主大多选择背山面水之地。背靠山丘,象征主人有势可倚,面对池塘河溪,象征主人家有源源不断的财源。上梁时很是热闹,但必须赶在日出前,象征生活如日东升,越来越光亮。这天,亲戚朋友们也携烟、酒、糕点、红布幛等礼品前来喝酒祝贺。新宅还要张贴吉庆的楹联、贺对。20世纪80年代后,水泥砖瓦屋渐代替草屋土墙,讲究整体、统一、装璜。近年农村住宅建多层和小高层楼房渐成风尚,城市更是高楼大厦、鳞次栉比。

乔迁 房主搬迁,亲友邻居要来恭贺。邻居亲友在送礼品时,写有“恭贺乔迁之喜”等吉祥贺词,还要帮忙搬运家具。一般情况下,房主要在头天晚上整理好家具,第二天早晨或上午搬迁,以求吉利,象征在新家生活如日东升。老邻居鸣鞭炮相送,新邻居鸣鞭炮迎接。要办酒席,请老邻居喝“搬家酒”,请新邻居喝“入户酒”(俗称“和邻酒”)。

生活器具 旧时农家多用土灶,有的配以风箱。灶台平列一至三口锅,在两锅间的灶旁置一圆形铁罐,利用余热热水。灶台有一神龛,供奉灶神。现代用上了燃气灶、煤气灶、电炉。锅的种类除铁锅、铝锅外,还有高压锅、炒锅、电热锅等。旧时的土坑、木板床已淘汰,城乡多用接梗床,可自行卸装,简捷方便。堂前多摆八仙桌、圆桌等,配长凳。桌前有香案,上方挂中堂画等。民间多用床头柜、大衣柜,现多用壁柜、电视柜。盆有划盆、澡盆、脚盆、脸盆等,以木制为主。现为塑料、不锈钢制作。家用电器发展很快,由简单向多功能方向发展,有收录机、电视机、电风扇、空调机、电冰箱等。照明工具,过去城乡均用煤油灯、蜡烛;现城乡普遍用白炽灯、日光灯、吸顶灯等。街道各色霓虹灯闪烁,成为迷人景色。

2.礼仪民俗

生育 孕妇在产前,吃一碗红糖鸡蛋,谓催生蛋。吃过之后,要来回走动,俗称赶着生,意即生产快、顺意。婴儿出生3天后,通常有接生婆或奶奶、外婆用艾水或金银花藤煮水给婴儿洗浴,俗称“洗三”。艾水或金银花藤水有杀菌消毒之功效。洗三这天,通常要给接生婆吃喜蛋。而今多在医院出生,由院方安排淋浴、护理。旧俗在婴儿出生3天后,由女婿向岳父母报喜讯,生男带公鸡或公鹅作礼品,生女则用母鸡作礼品。现随着通讯、交通的发展,此俗己淘汰,在生育前,一般其女婿就会和岳母陪同在医院护理,非异地不再报喜讯。外婆家准备好婴儿衣物用具,在婴儿落地第九天送去,祝贺外孙诞生。婴儿从落地到周岁的四季衣物用具,小到尿布,大到箩窝均由外婆家提供。当天须备酒席招待亲友。现此俗渐被淘汰,但九天吃喜酒却日渐隆重,多在酒店举办宴席,以酬谢亲友。小儿满周岁时,给孩子贺周岁,俗称抓周或做周。这天,外婆家带着礼物(多为小孩衣物、小坐车等)来给外孙穿用。抓周时,地上放一大团簸,小孩坐中央,周围放着各种生活用具和糕点,以首次抓取的东西预测小儿的前程。此俗渐淡,但一周岁时,亲朋来贺的习俗依旧。礼物多为现金,数额不等。

婚嫁 说媒,又称“传年庚”“起媒”。男方先托媒人到女家做媒,女家同意后,则由男家请人写求婚庚贴,而男方的生辰八字,贴面上有“恭求”字样,连同礼品由媒人传送到女家,女家若同意,则按上述内容写上女方生辰八字,帖面上写“敬允”两个字,传回男家。自20世纪50年代后,此俗渐淡,除少数偏远闭塞的乡村外,男女多自由恋爱,无需媒人说合,即使有媒人说合,也是形式。互换年庚后,女方要带着兄嫂或亲属的小孩(俗称带子)到男方家“看门楼”,即看看家庭收入和住房情况。女方若有意留下吃饭,则表示同意,男家这时要给见面钱,钱数要带“半”,指“伴”。如不同意则不留下。男女自由恋爱,男方带女子首次回家,男方的父母依然会给女子“见面礼”,以双数为多,或整数。

定婚,俗称“下日子”“起红”“下期单”,即男女双方约定成婚之日。现部分乡村仍有此俗,但城区已无此习俗。

迎娶。旧时,此日男家请来族亲和友人设早餐宴请媒人,安排迎娶诸事,撤席后媒人带着男方的迎娶人员到女家迎亲,风雨无阻。至女家时,女家须紧闭大门,以示女儿不是随便嫁出去的,媒人先得递上开门钱,俗称“梳头钱”“开面钱”等。上轿前,由女方家兄弟背其出门,出门前要“哭嫁”,前一天要洗澡。至男家,男家也紧闭大门,俗称“抑性子”。下轿后,鸣炮进家拜堂,后参加宴席,敬酒致礼,宴后闹房,此时有“新婚三天无大小”之俗,即闹房时有出格,也不能生气翻脸、争吵。此俗渐淡,闹新房多是同事。如今城乡多在酒店承办婚宴。是日,新郎西装打扮,戴红花,女方披婚纱在酒店大厅迎接嘉宾。开宴后,在主婚人的陪同下,到各桌敬酒,接受亲友的祝福。也有其他形式,如旅游结婚、集体婚礼,还有在教堂举办结婚的仪式。近年来,在婚庆公司的炒作下,也有沿用旧式婚礼习俗,戴红花,用轿子迎亲。但多用轿车,车数以双为吉,配专业摄影。

回门,俗称“看三”,即婚后3天由娘家兄弟接新娘回家看望父母。这天娘家要置办酒席招待姑爷,还要找长辈至亲作陪,叫陪生亲。随着社会的发展,男女自由恋爱,在酒店举办婚礼后第一天即回娘家省亲。

寿诞 合肥习俗在人满60岁时做寿。生日那天,要庆祝一番。寿礼一般有寿面、生辰蛋糕、鱼肉、老鸡、烟酒、礼金等。寿星要备酒席热情招待。随着生活条件的改善,做寿习俗不但延续至今,而且越来越隆重。长寿者且有身份,多选择在宾馆酒店贺寿。近年,有些人家还给孩子满10岁做贺岁生日。

丧葬 病人在临终前,子女接讯后必须赶回,听取临终嘱咐或宣布早已拟就的遗嘱,送别者(民间多半将弥留之际父或母靠在长子的怀里让其瞑目),俗称“送终”。世人均以未送到老人终者为遗憾。故送终习俗在合肥地区至今尚存。子女须托亲邻向诸亲六眷报送丧事,俗称“报丧”。如今,者单位常以张贴讣告或登报来发布丧事消息。父母过世,儿子须披麻戴孝,身穿白长衫,腰系稻草绳,头戴三灵冠。夫亡,妻子全身素白,布上扎麻,头扎白头巾,脚穿白鞋;妻亡,夫不戴孝。亲戚斜挂或腰束白布带,头戴白布帽;长辈不戴,孙辈分别以白布红顶帽、红帽、绿帽处别孙子、重孙、玄孙。丧家发孝布,以孝布长短处别辈份。孝鞋用白布或麻布蒙脚面。亲朋吊唁一般以草纸、孝帐、孝对(即毛毯、被面、太空被)、花圈(多指鲜花)、现金等。儿女亲家多备猪头肉、鱼、鹅及烟酒设“三抬”,由乐队随从至丧家。凡来吊唁者,长子均于孝堂里向外作揖致礼。城镇吊唁,一般先设灵堂,将遗体延丧1至3天,灵堂前供奉遗像,两侧悬挂挽联,遗像前焚香并置放供品,丧家儿女穿孝服或佩戴黑袖纱于灵前拱手还礼,并奏哀乐。吊唁者佩戴黑纱,先送上孝帐、孝对及鲜花扎成的花圈、现金等,在哀乐声中向遗体默哀致敬以示悼念。出殡时,诸亲穿着孝衣,长子披麻戴孝,手捧逝者遗像在前,他人依次鱼贯而行,吊唁者所送物品,由专人用长竹竿抬着随队而行,每到一村口或是三岔道口,都燃放爆竹、乐队奏乐。哭丧人一路悲恸啼哭直到墓地。事毕,送葬人须从点燃的一堆稻草火上越过,以驱晦气。近年,随着城乡一体化进程,大多将骨灰盒统一送到政府指定的地方下葬。

交际 称谓。新时期家族、亲戚之间的称谓习俗,少数有些变化,如称父母的亦有叫“老爸、老妈”或“爹地、妈咪”。社会称谓,通常以身份、职务相称为主,如主任、书记、科长、局长、王专家、张学者、李教授。青年人多以“哥们”“姐们”为时尚。宴席多以老板、领导通称,师傅、同志称谓渐少。还有一种以称领导为“头”“某处”“某局”“处座”“局座”为时髦。

握手。亲友相见或辞别,双方以右手相握;初次见面或遇长者(领导)以对方伸手再握手为宜。如戴手套须脱下再握,以示礼貌。在公众场合领导多以拱手、挥手以代握手,乡村以点头为主,少有握手之礼。

敬烟、敬酒。宴席上敬酒,晚辈或下级要主动站起用双手持杯相敬,并以先干为敬,同时示意对方慢喝或随意。忌对方在说话或挟菜时敬酒,且要衡量自身的酒量,切忌漏敬或不敬现象。敬烟亦同此俗,以一手敬烟、一手打手势为礼貌。

交谈。谈话时目光要注意注视对方,洗耳恭听,不要东张西望,且时而发出“是”“好”之声。

3.信仰民俗

禁忌 生肖婚配有“六冲”“六害”。在乡村青年男女相亲时,忌打雨伞,因“伞”与“散”谐音,城区随着自由恋爱,已无此忌。婚嫁择日选双忌单,但十一、五一等重大节日也是现代婚嫁佳日。办喜事时,穿戴以色彩鲜艳为主,忌白,但现代城区以婚纱选白是主流。忌本命年

结婚。民间新婚夫妇一般不在外夜宿,如宿亲友家,忌房事。妇女的裙、裤忌高处晒,忌女性抽烟。在人前抬至铺草(临时铺的地铺),忌在床上咽气。给者穿老衣,忌毛线、皮

革,忌纽扣。婴儿胎衣忌乱扔,需装入瓦罐埋掉。产妇忌吃绿豆煮制的汤、稀饭。正月初一忌扫地、向外倒水。忌七出八归。农历六月初六忌用水。吃饭忌将筷子插在饭碗上,忌“龟席”坐法,小孩忌吃鱼子。服饰“男不露脐,女不露皮”。忌将衣帽、枕头、被头等坐在屁股下面,忌男女内裤不分。正月初一忌索债。贺礼忌单,忌送钟为礼,忌以手摸别人头。人忌说,叫“老了”“走了”“过世”。生病一般说“不调和”“不称朗”,怀孕称“有喜”,忌讲“怀孕”,以避谐音“坏运”。吃饭时,忌说“要不要饭”,说“添不添饭”。

人物崇拜 合肥民间以崇拜包公为荣。包公,庐州人,以执法严明、刚直不阿誉满人间。合肥建有包公祠,历代奉祀,近年祈奉包公活动日渐火热,如举办包公文化研讨、征文等。同时亦有崇拜关公等历史人物。

4.岁时?节日

小年 民间腊月(农历十二月)二十三为小年,当天晚上称“过小年”。小年意味着一年即将结束,从这一天起,人们开始准备迎接新一年的到来,民间有祭灶、扫尘、采办年货的习俗。民谣“二十三,过小年;二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,宰猪肉;二十七,洗一洗;二十八,贴窗花;二十九,去打酒;年三十,贴对子”是合肥年俗的生动写照。“腊月二十三,掸尘扫房子”,每逢此日,家家户户都要打扫房间,清理家中各种物品。祭灶,就是送灶神升天的习俗。

春节 农历正月初一为春节,俗称“新年”“年初一”。进入腊月,合肥乡村人家宰杀禽畜腌制腊肉,熬糖稀做炒米糖果,加工年糕、豆腐,购买香烛、冥票、鞭炮、烟酒茶、糕点、对联(也有手写的)、灯笼等等。俗称“打年货”。除夕贴春联、年画。新时期,青年人常贴影视剧照及明星图像。城区多以山水国画代替年画。对联多以歌颂改革开放为内容。经商的多贴“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”;从教的常贴“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”等等。商家多数架设霓红灯增加节日气氛。筹办年夜饭以家庭主妇为主,全家相助,蒸、煮、炒、炸、煎等烹饪技术全用上。菜肴的品种质量,烟酒档次的高低,视其家境而定,但鸡、鱼、肉、圆子是必备的传统菜。吃过“年夜饭”,长辈以红纸包钱分送晚辈,名曰“压岁钱”。近年来,娱乐、休闲方式较多,守岁之夜,也有串门打麻将、打牌的,但多数以看中央电视台春节联欢晚会为主,酒店、饭馆也为吃年饭的提供娱乐设备齐全的场所。大年初一的早餐多吃长寿面。膳毕,邻居串拜。来客,主人以沏茶、递烟、邀吃糕点、糖果、元宝蛋等形式招待。亲朋好友上门,以红纸包钱给主人家小孩。异地的亲朋好友,多以打电话、发短信、发微信等方式相互问候,城区有的以网络电子邮件拜年。年初一不扫地、不泼水、不动剪刀、不晾晒衣物。初一至初三,忌讳小孩说不吉利的话,禁止打骂小孩,有些家长用草纸抹小孩的嘴巴,示意“屁股嘴”,说话不算数。合肥有民谣:“初一不出门,初二祭祖灵,初三拜丈人,初四拜母舅,初五、初六随便拜,七不出,八不归,初九初十往家归”。但近年因生活节奏加快,初一就开始互相拜年,远方亲友以打电话、发短信等致问候。拜年送礼也日渐多元化,五花八门,而且档次、品味也逐年提高。年后,因外出务工的青壮年较多,舞狮子、玩灯等传统节目也很稀少。城区文艺团体有的利用春节,组织文艺演出、汇演、打腰鼓等活动,丰富节日生活。春节为法定假日,放假7天。春节前后,政府机关、企事业单位,多以不同形式开展团拜、慰问军烈属、送温暖、慰问孤寡老人、慰问离退休人员等活动。

元宵节 合肥地区农历正月十五为元宵节,又称上元节。农村也有俗称“过小年”。有吃小年年夜饭及放爆竹的习俗。盛行吃元宵。玩灯、耍狮子等习俗在城区现已渐盛,政府文化部门常举办猜灯谜、球赛、棋赛、庙会等活动。

清明节 又称“踏青节”,时间在农历三月间,即公历四月五日前后。旧时,清明节的主要风俗为:插柳、植树、扫墓、踏青等。是日,男女老少,折柳枝,携带爆竹、纸钱、冥币及供品上坟扫墓、祭祖,于坟上培土挂钱,以示对祖宗的缅怀。同姓族人,轮流做东,上坟后聚餐,谓之“做清明”。近年,许多侨居港、澳、台地区及工作较远的合肥人,不顾车马劳顿,也于此日与族人上坟拜祭。清明扫墓,供鲜花、水果,植青松、翠柏已成为时尚。也常于此日,组织学生到大蜀山烈士陵园扫墓,敬献花圈,缅怀先烈,接受传统教育。

端午节 农历五月初五为端午节,俗称“端午”“端阳”,民间有吃粽子、喝雄黄酒、划龙船等习俗。裹粽子很讲究,有红豆粽子、火腿粽子等。城区食用多数在市场购买,许多村镇农民成为裹粽子出售的专业户。民间把菖蒲、艾草倒插于门窗之上。菖蒲形如利剑可避邪,艾可入药祛病。室内阴暗处用艾烟熏可避瘟祛毒。晒干的艾蒿可供小儿洗澡泡用。划龙船,纪念屈原。近年,有些地方为提高知名度或招商引资,常举办龙舟大赛。赛期,政府忙于举办招商洽谈会,新闻媒体忙于摄影、拍照、采访等活动。

中秋节 农历八月十五为中秋,俗称“仲秋节”“八月半”。是日晚,家人团坐,分食月饼,共享菱藕之鲜。中秋又是家人团聚的重要节日。改革开放以来,在外人员常用打电话、发短信、发电子邮件等形式向家人祝福、问候。女儿、女婿有向岳父母馈送月饼的习惯,机关、单位常购月饼分送职工。包装盒由原来的纸包变成铁盒包、真空包,包装趋于豪华。民间有“摸秋”、玩火把等习俗。

冬至 农历十一月二十二日为冬至日,是日“进九”。农谚有“吃了冬至面,一天长一线”之说(即昼长夜短始于此日)。民间有行冬祭礼、迁葬、捡殖、祭祖的习俗,还有吃南瓜粑粑、吃狗肉等习俗。

腊八 农历十二月初八为腊八,俗称“腊八节”。民间以糯米、豆等谷物和枣、桂圆、莲子等干果煮成粥,名“腊八粥”,全家食之吉祥如意。现有相约到寺院吃腊八粥之习。